Партнеры

Информационные партнеры

Протоиерей Всеволод Чаплин выступил с лекцией перед слушателями Школы российской политики

28 мая 2014 г.

27 мая 2014 года в Центре социально-консервативной политики в рамках проекта «Школа российской политики» состоялась лекция председателя Отдела Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерея Всеволода Чаплина на тему «Нравственные основы политики».

В ходе лекции отец Всеволод, в частности, сказал: «Мировоззренческие и нравственные основы политики и права - это область, в которой сегодня только начинается серьезная дискуссия. В то самое время, когда Фрэнсис Фукуяма объявил о "конце истории", история на самом деле только началась. Мы находимся в самом начале нового витка истории. Разговор о том, что мировые нормы права и государственного устройства унифицированы раз и навсегда западными элитами, очень скоро покажут свою несостоятельность.

Точно так же, как в начале 80-х годов, когда советская власть была еще достаточно крепка, я чувствовал, что на самом деле она приходит к своему концу. Сегодня я чувствую, что доминирование западных элит в мировой политике тоже заканчивается.

Дело в том, что современные западные элиты - точно так же, как когда-то советская власть, - проиграли в идейном споре. Этим элитам нечего ответить на ключевые вопросы современности. Например, на вопрос о пределах экономического роста - им нечем обосновать и саму необходимость этого роста. Им нечем обосновать кризис современной демократии, явную манипулятивность той политической системы, которую они создали. Они не могут ответить на вопрос о правомерности навязывания всем странам одной и той же политической модели. Поскольку они не могут ответить на эти вопросы, их конец близок, и я думаю, что мы до него доживем.

В этих условиях совершенно обоснованны претензии других крупных мировых цивилизаций - к которым принадлежит и Россия - на создание собственных, совершенно самостоятельных правовых и политических систем. Все разговоры о том, что мы должны встраиваться в какой-то «мэйнстрим», копировать чье-то политическое устройство, которые велись в 90-е годы и в результате которых мы потерпели ряд серьезных поражений, сегодня уже можно обнулить. Сегодня мы объективно можем вести себя совершенно самостоятельно в построении собственной правовой и государственной модели.

Проблема современной западной политической системы - в том, что она основана на ложных аксиомах. В частности, на идее о том, что свобода человека первична, а все остальное - закон, нравственность - по отношению к ней вторично. Что человека вообще нельзя чем-либо ограничивать, что его нужно защищать от любого детерминизма - идеологического, религиозного и даже полового (на этом основании, как известно, в ряде европейских стран уже требуют не воспитывать детей как мальчиков или как девочек - считается, что ребенок подрастет и сделает свой выбор сам).

Сегодня мы имеем полное право сказать, что все это не так. Идея абсолютного раскрепощения человека уже в XX веке показала полную свою безжизненность. Потому что личность, предоставленная самой себе, освобожденная от всякого воспитывающего влияния, неизбежно склоняется к дурному, а не к хорошему, как нас учили французские «просветители» и те, кто им наследовал.

Да, нельзя взрослого человека, сделавшего свой сознательный мировоззренческий выбор, "ломать через колено", как это делали при Сталине. Излишний детерминизм, имевший место в Советском Союзе, не работает - от него люди устают. Но определенная нравственная основа человеку должна преподаваться. Мы должны мощно предлагать каждому человеку мировоззрение, традиционно исповедуемое нашим народом. Человека, особенно молодого, нужно формировать, и общество имеет право это делать в духе тех идеалов, которые разделяет его большинство - через СМИ, через образование, через государство, через культурную политику. Между прочим, наши западные оппоненты, обвиняющие нас в чрезмерном давлении на личность, сами его вовсю осуществляют - через те же СМИ и культуру, через школьное воспитание и даже через специальные программы, направленные на изменение сознания других народов.

Вообще в речах современных западных элит сегодня все больше противоречий. Здесь уже речь идет не о двойных стандартах, а о морали готтентотов - морали дикарей: "Если у меня украли корову, то это плохо, но если я украл корову, это хорошо". Одни и те же действия с точки зрения некоторых западных правительств, являются хорошими, если они направлены против России, и плохими, если они направлены против них самих».

Источник:http://www.cscp.ru/